twitter
rss

Literatura -Odisea
(Preguntas DECO-Tipo UNMSM)

—Somos aqueos a quienes extraviaron, al salir de Troya, vientos de toda clase, que nos llevan por el gran abismo del mar; deseosos de volver a nuestra patria llegamos aquí por otra ruta, por otros caminos, porque de tal suerte debió de ordenarlo Zeus. Nos preciamos de ser guerreros de Agamemnón Atrida, cuya gloria es inmensa debajo del cielo -¡tan grande ciudad ha destruido y a tantos hombres ha hecho perecer!-, y venimos a abrazar tus rodillas por si quisieras presentarnos los dones de la hospitalidad o hacernos algún otro regalo, como es costumbre entre los huéspedes. Respeta, pues, a los dioses, varón excelente; que nosotros somos ahora tus suplicantes. Y a suplicante y forasteros los venga Zeus hospitalario, el cual acompaña a los venerandos huéspedes.

Así le hablé; y respondiome en seguida con ánimo cruel: —¡Oh forastero! Eres un simple o vienes de lejanas tierras cuando me exhortas a temer a los dioses y a guardarme de su cólera: que los ciclopes no se cuidan de Zeus, que lleva la égida, ni de los bienaventurados númenes, porque aun les ganan en ser poderosos; y yo no te perdonaría ni a ti ni a tus compañeros por temor a la enemistad de Zeus, si mi ánimo no me lo ordenase. Pero dime en qué sitio, al venir, dejaste la bien construida embarcación: si fue, por ventura, en lo más apartado de la playa o en un paraje cercano, a fin de que yo lo sepa.
Así dijo para tentarme. Pero su intención no me pasó inadvertida a mí que sé tanto, y de nuevo le hablé con engañosas palabras:
—Poseidón, que sacude la tierra, rompió mi nave llevándola a un promontorio y estrellándola contra las rocas en los confines de vuestra tierra, el viento que soplaba del ponto se la llevó y pudiera librarme, junto con éstos, de una muerte terrible.
1. Este fragmento es un ejemplo de…
La situación desesperada de los troyanos sobrevivientes
El antropomorfismo de los dioses griegos
Los cíclopes y su fama de cálida hospitalidad
La astucia de Odiseo
El odio de Hermes y Poseidón

2. 
La actitud el cíclope podría ser interpretada como…

Cruel y descuidada
Bárbara y moderada
Sumisa y pacífica
Exultante y lúdica
Soberbia y taimada

3. 
¿Quién es el narrador, y en qué circunstancias está siendo relatado este episodio?

Homero-En presencia de Tiresias
Homero-En la fiesta de Eumeo
Ulises-En compañía de Circe
Odiseo-En el reino de los feacios
 Odiseo-Ante la ninfa Calipso


Mientras nosotros estábamos afligidos, diciéndonos tan tristes razones y derramando copiosas lágrimas, vinieron las almas de Aquileo Pelida, de Patroclo, del intachable Antíloco y de Ayante, que fue el más excelente de todos los dánaos en cuerpo y hermosura, después del eximio Pelión. Reconocióme el alma del Eácida, el de los pies ligeros, y lamentándose me dijo estas aladas palabras:
—¡Laertíada, del linaje de Zeus! ¡Odiseo fecundo en virtudes! ¡Desdichado! ¿Qué otra empresa mayor que las pasadas revuelves en tu pecho? ¿Cómo te atreves a bajar a la mansión de Hades, donde residen los muertos, que están privados de sentido y son imágenes de los hombres que ya fallecieron?
Así se expresó; y le respondí diciendo: —¡Oh Aquileo, hijo de Peleo, el más valiente de los aquivos! Vine por el oráculo de Tiresias, a ver si me daba algún consejo para llegar a la escabrosa Itaca; que aún no me acerqué a la Acaya, ni entré en mi tierra, sino que padezco infortunios continuamente. Pero tú, oh Aquileo, eres el más dichoso de todos los hombres que nacieron y han de nacer, puesto que antes, cuando vivías, los argivos te honrábamos como a una deidad, y ahora, estando aquí, imperas poderosamente sobre los difuntos. Por lo cual, oh Aquileo, no has de entristecerte porque estés muerto.
Así le dije, y me contestó en seguida:
—No intentes consolarme de la muerte, esclarecido Odiseo: preferiría ser labrador y servir a otro, o un hombre indigente que tuviera poco caudal para mantenerse, a reinar sobre todos los muertos…
4. Marque la alternativa que señale las afirmaciones correctas con respecto al fragmento:
I. Odiseo ha descendido al Hades
II. Odiseo buscaba a Tiresias
III. Aquiles reivindica su origen divino
IV. Aquiles lamenta su muerte
V. A Odiseo le dicen “laértida” porque nació en esa región
VI. Este es un episodio de la Ilíada
I, II, IV
I, II, III, IV
I, III, IV, VI
II, IV, V
I, III, V

Literatura -La Ilíada
(Preguntas DECO-Tipo UNMSM)

—¡Insensato! No me hables del rescate, ni lo menciones siquiera. Antes que a Patroclo le llegara el día fatal, me era grato de abstenerme de matar a los teucros y fueron muchos los que cogí vivos y vendí luego; mas ahora ninguno escapará de la muerte, si un dios lo pone en mis manos delante de Ilión y especialmente si es hijo de Príamo. Por tanto, amigo, muere tú también. ¿Por qué te lamentas de este modo? Murió Patroclo, que tanto te aventajaba. ¿No ves cuan gallardo y alto de cuerpo soy yo, a quien engendró un padre ilustre y dio a luz una diosa? Pues también me aguardan la muerte y el hado cruel. Vendrá una mañana, una tarde o un mediodía en que alguien me quitará la vida en el combate, hiriéndome con la lanza o con una flecha despedida por el arco.Así dijo.

Desfallecieron las rodillas y el corazón del teucro que, soltando la lanza, se sentó y tendió ambos brazos. Aquileo puso mano a la tajante espada e hirió a Licaón en la clavícula, junto al cuello: metiole dentro toda la hoja de dos filos, el troyano dio de ojos por el suelo y su sangre fluía y mojaba la tierra. El héroe cogió el cadáver por el pie, arrojolo al río para que la corriente se lo llevara.
1. ¿Qué característica de la literatura griega está expresada en este fragmento?
La noción de armonía y simetría como propio de la belleza en la obra de arte.
La presencia de epítetos cuando se nombra a los héroes
El destino como hecho funesto e inexorable
El fin didáctico y el cumplimiento de reglas fijas y determinadas.
El teocentrismo como visión cultural y religiosa del mundo

2. Marque las alternativas correctas con respecto al fragmento:

1. Que Héctor es asesinado por Aquiles
2. Que Patroclo ya fue asesinado y Aquiles busca venganza
3. Hado es la diosa protectora de Aquiles
4. Cuando dice “teucros” se refiere a los troyanos
5. Troya también era llamada Ilión:
1, 2, 3
2, 3, 4, 5
2, 4, 5
1, 4, 5
3, 4, 5

3. El fragmento pertenece a la obra…………… cuyo género es……::

Ilíada-narrativo
Ilíada-Cantar de gesta
Odisea-épico
Ilíada-épico
 Odisea-lírico

4. Marque la alternativa correcta sobre sucesos relatados en la Ilíada:

1. Caída y destrucción de Toya
2. Combate entre Menelao y Paris
3. Furia del río Escamandro contra Aquiles
4. Héctor lucha contra Ayax
5. Paris rapta a Helena
1, 2, 3, 4
2, 4, 5
4, 5
1, 2, 4, 5
2, 3, 4,

5. Marque la alternativa que no expresa un tema desarrollado en la Ilíada:

Amor a la patria
Venganza
Valor en la batalla
Honor guerrero
Pasión y mímesis


Artículo publicado en el número 58 de la revista Making Of
Artículo publicado en el número 58 de la revista Making Of
Para ver el artículo completo AQUÍ
Acercamiento al filme Matrix de los hermanos Wachowski desde una perspectiva educativa enfocada a la asignatura de Filosofía.
Introducción
A lo largo de la historia, los filósofos han utilizado en numerosas ocasiones relatos, ejemplos, o (particularmente en la filosofía anglófona del siglo XX) experimentos mentales. El cine puede ser utilizado para completar, para evocar, o bien para emular tales experimentos o aquellos relatos de una manera mucho más vívida, aprovechando también su dimensión lúdica como factor motivador.
Matrix es una película de éxito que gusta a una gran parte de adolescentes, aunque a muchos les cuesta comprenderla y no ven más allá del despliegue de efectos especiales y actualización de las cintas de artes marciales. A pesar de ello plantea algunas cuestiones relacionadas con el pensamiento filosófico y evoca, si bien de manera equívoca, el célebre mito platónico de la caverna.
Esta actividad está dirigida a alumnos de segundo de Bachillerato en la asignatura de Filosofía II (Historia de la Filosofía). Comprendería entre tres y cuatro sesiones, en mi caso he dedicado tres clases (una semana) al visionado y a la introducción (he repetido alguna secuencia, aunque esto puede hacerse también más adelante), añadiendo una cuarta para la puesta en común (actividades). Tendría lugar al final del primer trimestre o a comienzos del segundo, después de haber estudiado Platón y antes de comenzar con Descartes. Gran parte de los elementos de esta propuesta puede ser igualmente útiles en Filosofía I (primero de Bachillerato).

Los dos grandes temas filosóficos presentes en Matrix se corresponden con las dos versiones más conocidas de un experimento mental semejante en muchos aspectos a lo que podríamos llamar la hipótesis Matrix. La primera versión es “la máquina de experiencias” de R. Nozick, la segunda es conocida como “cerebros en una cubeta” de H. Putnam. El foco de la primera se corresponde con la elección entre la pastilla roja y la pastilla azul, cuya secuencia clave es la traición de Cifra, y se resume en la pregunta ¿por qué no elegir la pastilla azul?, o en otras palabras ¿por qué es preferible el mundo real? La segunda versión apunta básicamente a una cuestión de teoría del conocimiento: ¿cómo sabemos que no vivimos en un mundo simulado, sino en un mundo real? (hipótesis escéptica).
Biofilmografía de los directores
La vida de los hermanos Wachowski, Larry (Chicago, 1965) y Andy (Chicago, 1967), no es muy conocida. Al parecer, antes de entrar en la industria cinematográfica trabajaron como carpinteros, y durante un tiempo como escritores de cómics. Su primera película fue Bound (1996), estrenada en España con el título Lazos ardientes, aunque anteriormente habían participado como guionistas en Assassins (1995), protagonizada por Sylvester Stallone y Antonio Banderas, por tanto Matrix es su segunda película. Después vendrían los dos episodios siguientes de la trilogía, Matrix Reloaded y Matrix Revolutions (2003), directamente consagrados a los efectos especiales envueltos en un humo pseudomístico. También participaron como guionistas en Animatrix, un conjunto de cortos de animación basados en el universo de Matrix. Han adaptado y producido V for Vendetta (2006), han colaborado en The Invasion (2007), y actualmente son los responsables de Speed Racer, adaptación de una serie japonesa de animación.

Sinopsis
En el siglo XXII el desarrollo científico-tecnológico habrá hecho posible la inteligencia artificial (IA), maquinas inteligentes que se habrían rebelado contra el hombre (no sabemos “quién golpeó primero”). En la lucha entre humanos y máquinas los primeros habrían destruido el sol para eliminar la fuente de energía de las IA, pero en esta batalla las máquinas vencerían e idearían un sistema para utilizar nuestros cuerpos como proveedores de energía. Los seres humanos serían cultivados y mantenidos vivos, pero permanecerían engañados sobre su estado gracias a un avanzado software llamado Matrix que, mediante conexiones con el sistema nervioso, les haría creer en un mundo simulado existente sólo en sus mentes1  (“Matrix es un mundo imaginario generado por ordenador”). Ese mundo coincidiría con el que era realmente a finales del siglo XX (y que “ahora solo existe como parte de una simulación interactiva neural”). Sin embargo, algunos humanos han logrado escapar de ese sistema de cultivo, de esa prisión que es tanto física como mental, y luchan por la liberación. Sólo ellos conocen la verdad y viven efectivamente en el mundo real  (han fundado una ciudad llamada Sión) [¿Hasta qué punto podría decirse que los conectados a Matrix “viven”? ¿Qué significa “vivir”?].
El señor Anderson lleva una doble vida: por un lado, trabaja en una empresa de software, por otro, es una especie de pirata informático o de traficante de programas, cuyo sobrenombre es Neo. Anderson vive con una extraña inquietud, un confuso presentimiento acerca de la realidad. Un día, en una discoteca, se le acerca una chica (Trinity) que le habla de Matrix, a través ella conocerá a Morfeo quien le revelará la verdad. Morfeo le ofrece la posibilidad de salir de Matrix, de desconectarse, para ello deberá elegir entre dos pastillas, si toma la pastilla azul despertará en su cama (virtual) y nada habrá cambiado, pero si toma la pastilla roja accederá a la verdadera realidad (“Recuerda, lo único que te ofrezco es la verdad, nada más”, le dice Morfeo). Y Neo, como será conocido en el mundo real, elige la pastilla roja.

Morfeo cree que Neo es el elegido, alguien con una capacidad excepcional para dominar Matrix desde dentro, cuya llegada esperan desde hace tiempo. A pesar de sus dudas, a lo largo del filme vamos descubriendo que, efectivamente, Neo puede ser el elegido, un factor fundamental para la liberación de la humanidad2.
Objetivos
  • Por una parte, mirando hacia atrás (Platón, Epicuro, Aristóteles), recordar el mito de la caverna y retomar algunos de los términos fundamentales que ya hemos visto aparecer durante el curso (verdad, realidad, felicidad, conocimiento, ilusión), así como identificar las tres grandes ramas de la filosofía que hemos trabajado: teoría de la realidad (ontología, metafísica), teoría del conocimiento (epistemología, gnoseología), y ética (también habría un pequeño espacio para la antropología, si se desea3).
  • Por otra parte, mirando hacia adelante, el filme resulta muy útil para comprender el punto de partida de la teoría del conocimiento en el siglo XVII y el significado de las ideas como conjunto de los contenidos de conciencia (en este sentido las percepciones son ideas) [Véase Documento 1 en Anexo]. El gran descubrimiento gnoseológico de la filosofía de aquella época fue que nosotros sólo tenemos acceso –conocimiento– directo a lo que hay en nuestra mente, no a los objetos exteriores que presuntamente sean la causa de tales contenidos (nuestro propio cuerpo es, bajo cierta perspectiva, un objeto exterior, es decir, extramental, como se aprecia claramente en la filosofía de Descartes, aunque tenga también una dimensión interna que el propio Descartes subraya). Aquí habría que repasar lo estudiado el curso anterior (Filosofía I) sobre la percepción (cómo determinadas energías se transforman en nuestro cerebro –o en nuestra mente– en imágenes, sonidos, olores, etc.). Matrix muestra la posibilidad de una realidad ilusoria producida artificialmente en nuestros cerebros por un sofisticado sistema informático al que estaríamos conectados, y por tanto, la posibilidad de que lo que es para nosotros real no lo sea verdaderamente, la posibilidad de que lo que es real en nuestra mente no se corresponda con lo que es real fuera de ella. La concepción del filósofo británico Berkeley podría ejemplificar lo que llamaríamos una especie de Matrix teológica: lo real es lo percibido y lo percibido no proviene de un mundo real extramental sino que es provocado directamente en nuestras mentes por Dios.
  • Leer el artículo completo AQUÍ


El desierto como un extraño espejo del vacío, como la extensión imprecisa de nuestros deseos, una espera monótona mientras el tiempo no fluye sino se escapa, huye incontenible entre la fina arena por la que algún día vendrán los invasores tártaros. ¿Y si no llegan nunca? 
La fascinación que desde su aparición en 1940 ha despertado El desierto de los tártaros, la más célebre novela de Dino Buzzati (1906-1972), proviene del paisaje formal de la fábula que narra, no de su significación oculta.
Con todo, la historia del oficial Giovanni Drogo, destinado a una fortaleza fronteriza sobre la que pende una amenaza aplazada e inconcreta, pero obsesivamente presente, se halla cargada de resonancias que la conectan con algunos de los más hondos problemas de la existencia: la seguridad como valor contrapuesto a la libertad, la progresiva resignación ante el estrechamiento de las posibilidades vitales de realización, la frustración de las expectativas de hechos excepcionales que cambien el sentido de la existencia.
Les dejo unas palabras acertadísimas de un bloguero: "El desierto de los Tártaros es una terrible metáfora humana sobre nuestra vida. Puede tener miles de escenarios. Pueden ser nuestras ciudades, nuestras parejas, nuestros trabajos, nuestras militancias. Es el símbolo del precio que nos cobra la dignidad.

Parecía un libro más sobre la anorexia y la juventud desbocada de este siglo, pero al leerlo uno se queda con una sola palabra: impactante. Impactante esta novela de la hoy célebre argentina Cielo Latini, y no solo porque es un testimonio brutalmente sincero sobre las obsesiones adolescentes, sino por el estilo y el tono que permean sus páginas.
Ligero en sus temas (no superficial), puntual en las anécdotas; con la fluidez suficiente para acabarla de un tirón. Y más aun, su tono irónico, cargado de ese humor negro y desenfado poco frecuentes en la Literatura latinoamericana, hacen de esta obra un libro altamente recomendable.
Por otro lado, es muy sentida y estremecedora la confesión desgarrada de la protagonista, desde su infancia calmada, pasando por una pubertad tortuosa y su descenso inexorable en la anorexia, ya joven, aún atrapada en los traumas del ayer. Recomendable, sin duda.



Hambre de Knut Hamsun es el escrito ideal para templar el alma del futuro novelista. No importa la miseria, el fracaso, el hambre dolorosa (porque el hambre duele), no importa el mundo todo en nuestra contra. 
Por sobre la abrumadora evidencia y pruebas irrefutables de que acometemos una empresa insensata, por encima del amor, dios y hasta la familia, se eleva el destino fecundo del escritor. 
Libro desesperado, nunca melodramático ni autocompasivo. Solo la confesión descarnada de un pr de convicciones llevadas hasta los bordes de la locura. 
Junto a John Fante y Bukowski, Hamsun aparece, a menudo, en la sombra opacado por el baldón de su nazismo necio y miserable. Sin embargo, leerlo nos reconcilia, en parte, con un grande como él.

Muy buena adaptación de La araucana de Alonso de Ercilla...

Excelente material de Juan Luis Carreras en su SlideShare: http://www.slideshare.net/andrea3984/historia-dechileencmics12250702334270379#


Casandra es hija de Príamo y Hécuba y es hermana gemela de Heleno. Al nacer, se hizo una fiesta en el templo de Apolo, en las afueras de Troya. Al anochecer, los padres se marcharon y dejaron a los bebés en el templo por un olvido. Al día siguiente, cuando regresaron a recogerlos, los gemelos estaban dormidos y dos serpientes les pasaban la lengua por los órganos de los sentidos.
Los padres empezaron a gritar de angustia, ante lo cual las serpientes se retiraron. Fue así como Casandra y Heleno tuvieron el don profético cuando fueron adultos. 
Otra versión de la leyenda, indica que Apolo se había enamorado de Casandra y le prometió a la joven el don de la profecía si  aceptaba entregarse a él. Ella aceptó, pero una vez iniciada en las artes de la adivinación, se negó a cumplir su parte del trato. Ante esto, Apolo le escupió en la boca y le retiró el don de la persuasión, por lo que aunque ella dijera la verdad, nadie le creería. 
Así,Casandra es fundamentalmente conocida por sus predicciones en dos momentos cruciales en la historia de Troya. El primero ocurre cuando ella predice que Paris -siendo desconocido- traerá la ruina a la ciudad. Cuando este va a ser condenado a muerte, ella reconoce en último momento que el joven es hijo de Príamo.
Después, cuando Paris aparece con Helena en Troya ella indica que el hecho provocará la ruina de la ciudad, pero nadie la escucha. Luego, después de la muerte de Héctor, cuando regresa Príamo, ella descubre que su padre trae el cadver de su hermano antes de que este hecho se sepa.
Además, se opone rotundamente junto con el adivino Laocoonte a que se introduzca el famoso caballo de madera, pues ella sabía que este era una trampa y que adentro venían guerreros aqueos. 
Por supuesto, nadie le cree y Apolo envía unas serpientes para que devoren a Laocoonte y a sus hijos. Por eso, los troyanos permiten que el caballo entre en la ciudad. 
 Durante el saqueo, Casandra se oculta en el templo de Atenea, pero Áyax la persigue. Ella se abraza a la diosa, pero Áyax no se detiene y la arranca de esta, provocando que la estatua se tambalee. Ante esto, los troyanos se ofenden y van a lapidar al joven guerrero, pero este se refugia en el templo que acaba de ofender y se salva. 
Posteriormente, cuando los aqueos se reparten el botín, Casandra es entregada a Agamenón, quien se enamora perdidamente de la joven. Ella se haba mantenido virgen hasta el momento, pero ahora le pertenece a Agamenón y de él tiene aparentemente unos gemelos llamados Teledamo y Pélope. 
Según una versión, cuando Agamenón llega a Micenas, su esposa Clitemnestra lo mata y asesina a Casandra por celos, aun cuando ella misma tenía un amante.

Existen dos formas rápidas para convertir nuestros documentos word a PDF:

- Desde la misma web de Microsoft Office, descargando un pequeño complemento. 
- Utilizando una aplicación online que convierta, con solo subir el documento, a word.
Veamos la primera opción:
1. Vas a esta dirección (que es de la Microsoft y de donde vas a descargar el complemento):
http://www.microsoft.com/downloads/es-es/details.aspx?familyid=4d951911-3e7e-4ae6-b059-a2e79ed87041
2. Le das donde dice DESCARGAR.
3. Aparece una ventana y le das GUARDAR
4. Esperas que se descargue (y está guardando)
5. Luego sale una ventanita y le das ejecutar (si no sale, buscas donde lo descargaste y le das dos clics).
6. Esperas unos diez segundo y ya, ya lo tienes instalado en word.
7. Abres word, vas a Guardar Como y allí encontrarás una opción que dice PDF o XPS.

La otra es más sencilla aún:
1. Vas a la página: http://www.doc2pdf.net/es/.
2. Bajas al final de la página y encuentras un aviso que dice: "Convertir este documento".
3. Das clic a examinar, se abre la ventana para que elijas qué archivo de tu Pc quieres convertir, lo eliges y listo.
4. Le das clic a donde dice "convertir este documento".
5. Espera unos segundos (eso depende del peso de tu archivo).
6. Cuando se acabó de convertir sale una ventanita que te pide si ABRIR o GUARDAR.
7. Dale "guardar" y listo.
8. Lo buscas en tu PC y solucionado el problema.

IMPORTANTE:
-Es cierto que, en este último caso, no tienes que instalar nada en la Pc, sin embargo cada vez que quieras convertir un documento, tendrás que entrar a la web y como que te será molesto. Yo te recomendaría la primera opción. Y la otra solo en caso de emergencia, o que estés en otra máquina.
- Si deseas convertir otros formatos (excel, power point, txt. jpg, etc) a PDF, te recomiendo: http://convertonlinefree.com/ que es muy funcional.
También se puede hacer el proceso inverso: de PDF a word, pero eso será para otro post.
Saludos.


Este sencillo programa (Wondershare Quiz Creator) es uno de los mejores que existen tanto en sus recursos y posibilidades (interfaz agradable, opciones suficientes, rapidez) así como en la facilidad de uso para cualquier persona, no necesariamente experta en programación o informática. Recuérdese que no es online sino que requiere instalarse en la PC (versión de prueba) por lo que puede trabajarse offline, sin conexión a internet. 
Asimismo, consume pocos recursos y sus requisitos de software son mínimos; es decir, corre fluidamente en computadoras antiguas o con escasa capacidad. 
Como les decíamos se instala la versión de prueba, que no vence a los 30 días como ocurre usualmente, sino que muestra un banner de publicidad en el examen finalizado. Claro, si se desea pueden adquirir la versión cmpleta mediante su respectivo pago, como ocurre en estos caso. 
Su descarga es directa con un archivo exe de instalación que es muy fácil e intuitiva: darle next, next y finish. Es un programa limpio ya que no te cuela clandestinamente los molestos toolbar o adware de publicidad (ojos, pero los lugares de descarga sí podrían tenerlo).
El examen finalizado pueden grabarlo como exe (para CD), como flash, en index (para cualquier navegador, en offline) y, claro, podrían incrustarlo en cualquier publicación de su web o blog dentro del código html.
Puedes descargarlo desde muchos sitios de internet aunque yo recomendaría desde Softonic, que es muy conocido y fiable. 

Iniciando, pulsas ejecutar


  Luego, next...

Otra vez, next, si aceptas la intalación, obvio que sí...


Next si estás de acuerdo con el lugar donde se instalará el programa...


Listo, a esperar... Una vez instalado, ejecutas el programa y te saldrá algo como esto:
Eliges crear un nuevo quiz...


Elijo, digamnos...Multiple Choice y listo para agregar las preguntas... suerte...

Richard Daniel Alejos Martín
Comunicador, geek, educador y bloguero.